有了孩子以后，我開始關注育兒，有幸讀到了魯迅先生在1919年所著的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》。雖然時隔一百多年，魯迅先生的很多觀點依然發(fā)人深省，先生思想之尖銳，見解之深刻，論證之透徹，語言之犀利令我折服。上學的時候不愛學魯迅先生的文章，覺得晦澀難懂，現(xiàn)在也是經(jīng)歷一些后才領悟一二，他的思想和認知跨越了一個世紀依然可以給我指導和啟發(fā)，就像是一顆一百年前射出的子彈，現(xiàn)在正中我的眉心。

    真的很難想象，在當時那個舊習慣舊思想“余毒未清”的時代，魯迅先生提出的——父親并不意味著權威，父與子之間也不是“施恩”與“受恩”的關系，而是“愛”與“被愛”的關系——有多么振聾發(fā)聵，有多么不為當時所接受。他甚至精準的預言“因為經(jīng)濟關系，結婚不得不遲，生育因此也遲，或者子女才能自存，父母已經(jīng)衰老，不及依賴他們供養(yǎng)”，看看現(xiàn)在的結婚率和生育率，不禁感嘆魯迅先生真料事如神也。

    魯迅先生呼吁大家要做覺醒的父母，更手把手教大家如何做覺醒的父母。開宗第一，便是理解。以孩子為本位，知道孩子的世界與成人截然不同。先行理解，不一味蠻做，礙于孩子的發(fā)達。第二，便是指導。長者須是指導者、協(xié)商者，而不該是命令者。要給予孩子能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。第三，便是解放。子女是即我非我的人，更應該盡教育的義務，交給他們自立的能力，成為一個獨立的人。

    這三點甚至能夠分析一些當今社會存在的現(xiàn)象。首先是“雞娃”，很多孩子背負了不合理的期望和寄托，承受巨大壓力，身心未能得到健康發(fā)展，進而導致極端案例時有發(fā)生，這更多是父母“理解”不充足。其次是“媽寶”“巨嬰”過度聽從父母，缺乏自己的主見和判斷，這更多是父母“指導”不充足。再如“啃老”，子女缺乏生存本領難以融入社會自立，即使長大成人后也依賴父母生存，這更多是父母“解放”不充足。雖然不能片面歸結于此，但總體指向一個事實，這些現(xiàn)象背后的父母們沒有覺醒，或者沒有完全覺醒。

    覺醒的父母為解放子女，一面清潔舊賬，一面開辟新路?！白约罕持蛞u的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們（孩子）到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人?！倍嗝礈嘏矣辛α康脑捳Z。從魯迅先生養(yǎng)育海嬰的一些事情我們能看到，魯迅先生是身體力行地在做著覺醒的父母，在向我們證明父母存在的意義，不是給予孩子舒適和富裕的生活，而是當孩子想起父母時，內(nèi)心會充滿力量，會感受到溫暖，從而擁有克服困難的勇氣和能力，因此獲得人生真正的樂趣和自由。

    充分的“理解、指導、解放”這三點，即便是現(xiàn)在，能十足十做到的父母也是少之又少，所以才顯得更加珍貴。我能有所反思，說明自己本身也有欠缺。我怕孩子在家里磕碰或者把收拾整齊的房間弄亂，阻止過很多次實際上是孩子自發(fā)探索的行為，這就是典型的理解不充足，小孩子需要釋放生命的活力盡情探索與發(fā)現(xiàn)，他們手腳不停歇，本身就是“破壞力”的代名詞，我實在是不該因自己怕善后麻煩，而讓他失去探索的機會。再如，孩子犯錯其實是學習的最好時機，打罵除了大人宣泄情緒和讓孩子潛移默化的學會以暴制暴外一無是處，父母最應該做的是告訴他為什么不行和今后怎么改正，實在不會指導，可以給孩子一些中肯的建議，讓孩子做選擇，這才是理解孩子的父母該做的。

    最后關于“解放”，也是我今后要做的，當一個覺醒的家長，有愛的家長，不刻意為孩子犧牲什么，就是自愿自發(fā)的去愛他，用親子間流淌的愛為他的成長注入力量，帶來支持而不是捆綁，真正把孩子當一個獨立的平等的個體去尊重，幫助他們塑造自己的命運，找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也絕不是我們能為他們選擇的。

    謹以此文，跟所有覺醒的父母共勉！