儒家文化是中國的傳統(tǒng)文化。2000多年以來，一代又一代的中國人都是受儒家文化的教育熏陶。探究2000多年以來的儒家文化，我們不難發(fā)現，儒家倫理思想的一個顯著特色，就是誠信精神，也就是守信用、講信譽、重承諾這些中華民族的傳統(tǒng)美德。從孔子開始，誠信就成為儒學的核心論題之一，“子以四教：文、行、忠、信”。一部《論語》中“信”字出現的次數竟達到38次。

    首先，儒家認為人無信不立?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也。大車無輥，小車無軌，其何以行之哉？”這就是說，一個人如果不講信用，在世上就會寸步難行。在孔子看來，講究誠信是放之四海而皆準的做人道理。一次，弟子詢問如何立身處業(yè)，方可修身養(yǎng)性，孔子回答說：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？”

    其次，儒家認為誠信是立國之本。誠信是治國的重要政治原則。一次，子貢問孔子如何從政，孔子回答說：“足食、足兵、民信之矣?！弊迂曈謫枺骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”孔子回答說：先去食后去兵，因為“自古皆有死，民無信不立。”意即統(tǒng)治者要取得人民的信任，然后才能長治久安。孔子對誠信政治價值的重視，于此表露無遺。

    第三，儒家認為善人也，信人也?？鬃诱f：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！边@里所講的“成人”，正如朱熹所注解的，是“全人”，是一種典范性的人格，孔子雖然給出了很多的要求，但值得注意的是，孔子特別提出了若能做到誠信也就可以算是“成人”了，由此可見誠信在人格完善中的重要意義。孟子也十分重視人格中的誠信問題，他就提出一個“信人”的人格檔次和概念：“浩生不害問曰：樂正子，何人也？孟子曰：善人也，信人也……可欲之謂善，有諸已謂信?！薄睹献印けM心下》在儒家倫理思想中，誠信是完美人格的道德前提。

    第四，誠信是溝通人際關系，促進人與人之間相互尊重、相互理解、相互信任的精神紐帶。孔子要求“與朋友交，言而有信”“信則任焉”。弟子子夏也說“與朋友交言而有信”。曾子“吾日三省吾身”中就有一項是“與朋友交而不信乎？”凡此種種都表明儒家對人際交往中誠信的高度重視。

    由此看來，誠信是我們中國人自古以來就有的良好品德，它延續(xù)了2000多年中華民族的燦爛文化，演繹了一代又一代中國人的美好精神和動人故事。

    誠信的建立和維系，依賴于個人的道德修養(yǎng)，全體公民素質的提高，健全的法制和信用制度建設，嚴厲的監(jiān)管，良好的職業(yè)道德和廣泛的輿論監(jiān)督。同時，還須弘揚中國的傳統(tǒng)文化，以儒教的文明來呼喚我們中國人原本就固有的誠信精神，以誠信精神來塑造我們中國人誠實守信的良好形象，從而進一步促進中華民族的偉大復興和中國社會的文明進步。