一位哲人說過，熱愛節(jié)儉是一切美德的根本。作為個人而言，節(jié)儉能培養(yǎng)人高尚的品德；對于企業(yè)來說，節(jié)儉之風(fēng)關(guān)乎企業(yè)的榮辱興衰；對于國家民族來說，節(jié)儉也與國家、民族的命運緊密相連。

    毛澤東不僅積極倡導(dǎo)厲行節(jié)約、反對浪費，而且身體力行、率先垂范。1960年是我國經(jīng)濟最困難的一年，毛澤東給自己定下三不：不吃肉、不吃蛋、吃糧不超定量。這一年，毛澤東連續(xù)7個月沒有吃一口肉。由于長期缺乏營養(yǎng)，毛澤東和許多群眾、干部一樣得了浮腫病。他說：“我不吃豬肉和雞了，豬肉和雞要出口換機器。我看有米飯，有青菜，有鹽有油，就可以了?！背燥埐恍⌒牡舻阶烂嫔系娘埩?，他都一粒粒夾起，送到口中，從不浪費。

    日本在上世紀八十年代經(jīng)濟崛起，其重要原因就是產(chǎn)品從設(shè)計開始到產(chǎn)品為用戶考慮，全過程都從節(jié)約出發(fā)，提出“杜絕一切浪費是管理一場革命”的口號，企業(yè)上下都將持續(xù)改善、無休止地合理化作為工作的基本信仰，都培養(yǎng)成了“節(jié)約型員工”，從而一舉打敗通用等美國二大汽車，一度創(chuàng)造了一家純利超過全球汽車商毛利總和的“奇跡”。而豐田，卻底氣實足地說：“我們的利潤，是省出來的！”因此，“節(jié)約”不是一般性號召或泛泛的要求，而是一個企業(yè)經(jīng)營管理的基本準則，是企業(yè)文化的核心內(nèi)容，是企業(yè)管理進步的不二法門。

    “奢靡之始，危亡之漸”。古今中外，因奢靡而亡的很多王朝就是一面鏡子。

    中華民族是一個講究節(jié)儉的民族，節(jié)約理念深入人心，節(jié)約之風(fēng)代代相傳?！皟€，德之共也；侈，惡之大也”，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。

    勤儉節(jié)約始終是我們的建國方針，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境也是我們新時代的基本國策。毛澤東在1957年2月提出“在工業(yè)、農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)中，在運輸、郵電和商業(yè)的經(jīng)營中，都必須想盡一切辦法，廣泛地開展增產(chǎn)節(jié)約運動。”習(xí)近平一直高度重視糧食安全和提倡“厲行節(jié)約、反對浪費”的社會風(fēng)尚，多次強調(diào)要制止餐飲浪費行為。

    現(xiàn)實國情也決定了我們必須節(jié)儉?？傮w上看，我國是一個資源緊缺的國家，能源資源緊缺愈益成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的瓶頸。我國人均水資源、耕地資源、森林資源，石油、天然氣、銅和鋁等重要礦產(chǎn)資源的人均儲量都遠低于世界人均水平。

    作為食物鏈高端的豹子，飽餐一頓后，也會停下捕食的腳步。人類應(yīng)該放下自己的傲慢，不能再干違背自然規(guī)律的事情。

    今天，在全黨全社會大力弘揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。我們每個人不妨從自身做起，從今天做起，做節(jié)儉的踐行者。